Египетская культура

Покойник, что добирался до того мира, должен был заранее очиститься перед судом, в котором заседали бог подземелья Осирис и 42 боги-судьи - представители египетских округ. Перед каждым судьей он имел оправдаться из одного греха. Эти 42 грехи касались таких преступлений, как убийство, кража, особенно - покривдження несовершеннолетних, ложь, обман, лжесвидетельство, клевету, ругань, подслушивания, супружеская измена, богохульство и т. под. Стук-этих проступков указывает, как высоко стояли в Єгипті моральные требования. Чтобы покойник умел оборониться перед судом богов, до гроба давали ему т. наз. "к н и г у п о м г л ы х", в которой были готовы ответы на вопросы судей. Умерший говорил так: "Я не допустил лжи. Не вел себя плохо со своими. Не грешил в месте правды [святилища]. Не виголоджував никого. Не выжимал слез никому. Не убивал. Не уменьшал жертв богам. Не отбирал молока от уст ребенка. Не задерживал воду во время наводнения. Я чистый, чистый, чистый..."
Во время этой исповеди боги весили еще душу человека: на одну терезку клали сердце умершего, на вторую - перо - знак правды. Покойника ждали в подземном мире еще разные опасности, которые он должен был победить. Летучие драконы пытались отобрать ему дыхание; крокодил насідався на него, чтобы выдрать его амулет; когда хотел пить, вода сменялась на огонь; враги могли ему забрать уста, сердце, голову. Лихих людей сейчас при входе раздирали чудовища, которые лучили в себе вид крокодила, льва и нильского коня. Или они погибали, осужденные на голод, жажду и вечную тьму. Против всех этих трудностей семья обеспечивала мертвеца различными чародійними заговорами, выписанными на. внутренней стороне гроба. Порой давали покойнику к гробнице целый проводник, в котором был подробно описан весь путь на тот мир, со всеми его опасностями.
Египтяне имели глубокую веру, что справедливый окончательно постигнет спасение. "Как Осирис живет, так и он будет жить, как Осирис не умер, так и он не умрет". Боги пробудят умершего из сна и примут его к себе: "Ворота неба открываются перед тобой и дверь открывается. Найдешь там Ра, он возьмет тебя за руку и поведет к священного места в небе и посадить на престоле Осириса, на твоем медном престоле, чтобы ты царил между благословенными. Божьи слуги стоят за тобой, а божьи господа стоят перед тобой и зовут: "Ходи, ты, боже, шествия, владельцу Осірісового трона". Исида говорит с тобой и Нефтида здоровит тебя. Благословенны приходят к тебе и поклоняются, чтобы целовать землю у твоих ног. Ты такой вооружен и украшен, как бог, убран в фигура Осириса, на престоле старейшего между теми, что есть на западе". Недвусмысленно оказывается вера в бессмертности: "Они идут туда не как мертвые, а как те, что живут".
Писание. Древние греки различали три вида египетского письма: иероглифы, письмо ієратичне и демотичне. Иероглифы, "вырытое священное писание", - это монументальное письмо, применяемое для надписей в святынях, гробницах и при всяких торжественных обстоятельствах. Письмо ієратичне ("святой") ідемотичне ("народное") - это в действительности то самое письмо, которым пользовались в повседневной гражданской жизни. От иероглифов они отличались тем, что буквы не ставлено отдельно, а бавлено их вместе.
Иероглифы - это письмо образкове1: каждый предмет изображали отдельным рисунком. Вот образцы:

---

Другие статьи по теме:

- Горное дело развилось с давних времен.
- Упадок Римской державы
- Троя.
- Финикийская культура.
- Война с Карфагеном