Литература и наука

В другом направлении повел философию Аристотель (384-322 pp.). Он родился в Македонии, где его отец был королевским лекарем, учился в платоновской Академии, был учителем Александра Великого, в конце основал свою школу - т. н. Ликейон (лицей), названную так от святыни Аполлона Ликей-Волчьего. Он преподавал на проходах, поэтому его школу названо «перипатетиками». Аристотель был выдающимся естественников, исследовал реальные явления жизни, и это отразилось в его философии. Он отверг науку Платона об отдельном мире идей, - он не содержится среди явлений, которые можно познать змисли. Аристотель утверждал, что существуют только реальные предметы, которые можем розслидиты нашей обсервацией. Что Платон называл идеей, это - только форма предмета, - каждая вещь состоит из материи и формы. Мир идейЧ мир змисли не существуют отдельно, но дополняются взаимно. Так же человек состоит из элементов материального и духовного; они творят одну целость и взаимно на себя влияют. Во вселенной он усматривал также материю и дух. Дух - это чистая форма, причина и цель мира, это - божество. Аристотель размышлял также над устройством государства, но и здесь принимал дела трезво, опирая свою теорию на образцы, которые встречал в гражданстве. За лучший строй он считал демократию.
В эллинистические времена возник несколько разнородных философских школ, занимавшихся всего практическими проблемами - каким путем человек может прийти к счастью. С е н о н (336-269 pp.), С Кифиона на Кипре, как на дорогу к счастью указывал на умеренность и сдержанность. Человеком должен рулить разум, сдерживающим все чувства и вожделения. Зенон учил в одной из галерей - СТОА-на афинские рынке, поэтому его учеников названо стоиками. Счастье человека в полном занеханни всяких человеческих желаний видели Антисфен из Афин и Д и о г е н с Синоп (IV в. До Хр.). Называли их «кошками» от площади Киносаргес в Афинах, где помещалась школа Антистена, но позже это название выводили от «киникос» - пес, словно то они поручали1 псовая жизни, без всяких выгод (с того пошло название «циников»).
Иное положение занимал Е п и к у р (341-270 pp.) Из Самоса. Цель жизни он усматривал в роскоши, употреблении приятностей. Человек должен избавиться от страха перед смертью и богами и жить достоинству: украшать свою жизнь всякими способами. Спокойствие и погоду1 можно найти только в честном и умном жизни, в философии и интеллектуальных радостях.
П и р р о н (376-286 pp.) Из Элиды, маляр, выступал против догматизма других философов и указывал (так же, как [и] софисты), что найти объективную правду - вещь невозможная. Человек найдет счастье, когда воздержаться от пошукування правды. От слова «скепсис» (сомнение) эту науку названо скептицизмом. Эта школа разбудила, заново критицизм, и под ее влиянием
ФИЛОСОФ начали осторожнее Платон, философ, ученик Сократа
строить свои тезисы. Среди
учителей практической философии развился также эклектизм - направление, по разным системам выбирал то, что представлялось наиболее доступным и практичным для широкой общественности.
Характеристика греческой жизни. Греки первыми между европейскими народами достигли полного развития культуры и дошли до такого высокого ее уровня, что веками держали провод в духовной жизни Европы. В своих началах греческая цивилизация развивалась под влиянием Востока. Заметны в ней следы культур эгейской, малоазийской, египетской. Но талантливое эллинское племя сумело чужие достижения так основно себе присвоить и так преобразовать на свой лад, что греческая культура набрала характера насквозь оригинального.

---

Другие статьи по теме:

- Реформы Суллы.
- Хозяйство и культура Рима
- Завоевания Галлии
- Завоевание Востока
- Персидские войны