Упадок Египта

Религиозные реформы Эхнатона. Мировое могущество Египта воздержалась более века. Сын и наследник Тутмоса III, Аменхотеп II (1447-1420 гг. до Хр.), долгое время был співрегентом отца и продолжал его счастливое правление. Вш исправлялся в Сирию, чтобы подавить бунт тамошних князш, получил светлую победу, взял в плен 500 выдающихся сирийских вельмож и вывоз большую добычу - 1660 фунтов всяких драгоценностей. Главных виновников восстания повесил на своих кораблях головами наземь, а затем их тела распял на муравьев Фив. Позже эти кровавые трофеи выслал в Нубии, чтобы распространить спасен озлобление среди черных племен. В бою сам лично шел на врага, а еще был большим силачом - никто не имел силы натянуть его лука.
По нем занял престол Т^тмос IV. Об этом фараона есть рассказ, который он однажды, утомленный ловлями, заснул в тени Большого сфинкса. Во сне явился ему бог Солнца, образом которого был Сфинкс, и приказал откопать свой облик с шску, что им был вокруг засыпан. Князь исполнил это, и за то боги отдали ему власть над Єгиптом. Он тоже воевал в Азии и заключил тесный союз с государством Митанни более Євфратом.
Аменхотеп ПИ (1405-1370 гг. до Хр.) удерживал далее живые связи с азиатскими государствами. Сохранилась его переписка с обладателями Вавилона, Ниневии, Митанни и Кипра. Нашли его в 1880 г. в руинах дома Тель-эль-Амарна. Было в нем более 300 писем, писанных на глиняных табличках вавилонским клинописью. Аменхотеп обращал также пристальное внимание на Нубию. Когда тамошние племена подняли бунт, он уладив великий поход, дошел до четвертой катаракты и завел порядок в этой провинции.
Большие перемены наступили в Єгипті заАменхотепаІУ (1370-1352 гг. до Хр.). Это древнейшая фигура во всей истории Египта. Когда все другие фараоны пристально берегли давние традиции, он пытался провести коренные реформы; когда другие обладатели вели трезвую и реальную политику, он оказался мечтателем и фантастом. Его дорадницями были его мать и жена, с которыми он всегда выступал публично. Большое влияние на него имел также жрец Эйе - муж его бывшей мамки. Аменхотеп неохотно занимался войной и другими государственными делами, а всей душой погрузился в жрецьку теологию.
Египетские жреческие коллегии различных святынь рассматривали тогда пристально вопрос, что такое божество [таи какова его суть. Самые светлые умы пришли к убеждению, что божество - это самый высокий дух, из которого берут начало все вещи. Весь мир, люди, природа - все существует сначала только в Божьей мысли, потом божество именно здшснює свои планы. Дух Божий ведет также Египетскую государство, дает ей провод руками фараона, помогает ей в победе. Когда растет Египетского, растет также божье царство.
Аменхотеп проникся теми взглядами, развил их и свел в сплошную систему. Только одно божество должно быть господином Египта - божество, что всем управляет и все занимает. Аменхотеп решился устранить все более ранних божества, а на их место ввести культ одного бога - бога Солнца, который в давние времена назывался Атон. Свою идею он проводил решительно и безоглядно. Отстранил почитание всех других богов, какими бы они не были. Не пощадил даже прежнего патрона Египта - Амона, а даже преследовал его еще больше, чем других. Везде, по всем святыням, гробницах и т.д фараону сторонники усердно вырубали из надписей и затирали Амонове имя. Чтобы назверх показать свой разрыв с древней религией, [фараон] изменил даже свое имя, потому что в нем было упоминание о Амона (Аменхотеп - значит "Амон является удовлетворен"), /и] убрал новое имя Е х н а т о н, что означало "милый Атонові". Своему богу фараон ставил новые святыни - в Єгипті, Нубии, Сирии и даже основал новый город, ему посвященный, - Ахет-Атон, "Горизонт Атона" (теперь Тель-эль-Амарна).

---

Другие статьи по теме:

- Римские провинции.
- Восточная Европа в древности
- Упадок Египта
- Горное дело развилось с давних времен.
- Египетская культура