Вражда Рима и Германии

В 1521 г. император Карл V созвал пёрший государственный сейм до Вормса и воззвал туда Лютера до оправдания. Лютер, хотя его пугали; судьбой Гуса, получив «железный лист» 1 приехал на сейм и тут решительно защищал свою науку. «Здесь стою, не могу иначе, так мне, Боже, помоги», - такими словами закончил свою речь. Но большинство сейма была верна католической церкви / и император провозгласил против Лютера осуждение баниции, изъятие из-под права.
Но саксонский курфюрст Фридрих, сторонник новой науки, обеспечил Лютером отъезд и поместил его в своем замке в Вартбурзи под именем рыцаря Георга. Здесь Лютер занялся переводом Библии и перевел ее такой красивой народным языком, что его произведение стало основой немецкого литературного языка. В своей науке он оперся на самом Св. Писании,. А отвергал всю церковную традицию. На этой основе он отверг некоторые церковные таинства, выступил против целибата и монастырей, не признавал власти епископов, стремился сноса церковных имуществ и пр.. Он не признавал никаких церковных предписаний, а каждому христианину присуждал полную свободу заключить свою веру на основе Евангелия. Поэтому сторонники его науки назывались евангеликамы.
Социальные движения. Наука Лютера вызвала в целой Германии движения с религиозным и социальным характером. Разн соревнования, до сих пор заховувалися в подземелье, выступили назверх и пробовали добыть себе свободу и распространение. Свободу. религии, которую провозгласил Лютер "его приклонникы понимали на различными способами. Виттенбергского богослов Карлштадт сразу снес службу Божью и выступал против всяких церковных церемоний и почитания икон. Еще дальше пошли так называемые цвиккауськ пророки из города Цвиккау в Саксонии - проповедник Мюнцер ткач ИНторх. Они отвергали крещение детей-, так младенцы не могут обнаружить свою веру, и приказывали перекрещивания взрослых (анабаптисты). Проповедовали также приближение Божьего царства и общности имущества. Прогнаны из Цвиккау, эти «пророки» разошлись по разным городам и начали дикие выступления против церкви и монастыри, уничтожали кресты, иконы, церковные ризы и другие предметы и разрушили многие памятники искусства Лютер был вынужден оставить свою защиту в Вартбурзи приехал в Виттенберг и своими проповедями ликвидировал этот ДВИЖЕНИЕ.
Из социальных мотивов в лютеранства пристав предводитель рыцарства Франц фон Зикинген. В своей замка он открыл защиту для сторонников новой веры, так называемую «господу справедливости», которая стала очагом рыцарского движения. Зикинген выступал против могущества князей, которые развивались за счет обедневшего рыцарства. Он начал войну с архиепископом Трира и обещал горожанам «освободить их из-под тяжкого нехры-стиянського права духовенства и принести им евангельскую свободу». Но на помощь архиепископу подоспели другие князья и осадили Зикингена в его замке, где он и умер от ран в 1523 г. Это была последняя попытка рыцарства спрятать древнее ведущее положение.
Одновременно в разных сторонах Германии разразилась крестьянские восстания. Движение началось в Швабии, а распространился в Эльзасе, Франконии и Тюрингии. В славных «12 артикулах» крестьяне возлагаются-ковались на Библию и требовали «христианской свободы». На первом месте добивались свобидной проповеди Евангелия и выбора священников, затем выставляли разные социальные притязания: снос десятины, снос крепостничества, свободы охоты и рыболовства, поворота забранных лесов и пастбищ, точного определения обязанностей против господ, снос произвольных кар и особенно наказания смертью и др.. Виднейшими предводителями восстания были Ганс Миллер, бывший воин-ландскнехт, корчмарь Мецлер и обнищавшие рыцари Флориан Гаер и Гец из Берлихинген. Некоторые из предводителей, с более широким взглядом, замышляли использовать крестьянское движение для большой государственной реформы. На съезде в Гальброни они выступили с проектом перестройки государства на новых основах. Они жаждали, чтобы духовные блага были секуляризованные, т.е. предназначенные на светские 1 нужды, особенно на содержание бедноты; чтобы снести полностью 1 обязанности крестьян против господ; чтобы вместо римского правая восстановить древнее немецкое и на новой основе организовать городские 1 и сельские суды так , чтобы в них принимали участие мещане и крестьяне;! чтобы завести одноцильну монету, меры и веса; запрет! власть князей, а увеличить Цесарскую.

---

Другие статьи по теме:

- Затем пришла очередь Египта.
- Франция в xvi - первой половине xvii века.
- Феодальный строй
- Карл v и реформация в Германии
- Цисарство и Папство